domingo, 25 de junio de 2017

Thelema para Novatos - Thelema for Dummies

La corriente espiritual conocida como Thelema fue fundada en 1904 por el poeta y místico Inglés Aleister Crowley (1875 - 1947), quien es considerado su profeta. Aquellos que siguen el camino de Thelema son llamados thelemitas (thelemistas, telémicos). Thelema enfatiza el individualismo y la singularidad de la voluntad de cada persona. Como resultado, es muy difícil hacer declaraciones generales sobre su naturaleza o (aún más) la naturaleza de sus adherentes. Incluso la palabra "religión" no define a Thelema muy bien - es en otros sentidos una filosofía y una forma de vida, al tiempo que se superponen sobre ella, un conjunto de prácticas y símbolos comúnmente llamados "Magick".

"Hay gozo en el replanteo; hay gozo en el trayecto; hay gozo en la meta. "


La teología de Thelema postula que toda la existencia manifiesta, surge de la interacción de dos principios cósmicos: el infinitamente extendido y omnipresente espacio-tiempo y los Principios atómicos, individualmente expresados de Vida y Sabiduría. La interacción de estos dos da lugar al principio de la conciencia que rige la existencia. En el libro de la ley, los principios divinos están personificados por una trinidad de antiguas divinidades egipcias: Nuit, la diosa del espacio infinito; Hadit, la serpiente alada de luz; y Ra-Hoor-Khuit (Horus), el Señor Solar, Cabeza de Halcón del Cosmos.

El sistema teológico Thelémico utiliza las divinidades de diversas culturas y religiones como personificaciones divinas, específicas y arquetípicas de las fuerzas cósmicas. La "Doctrina Thelémica" sostiene que todas las diversas religiones de la humanidad están basadas en verdades universales; y el estudio de la religión comparada es una tarea importante para muchos thelemitas.

Con respecto a los conceptos del alma individual, Thelema sigue el hermetismo tradicional en la doctrina de que cada persona posee un alma o "Cuerpo de Luz" que está dispuesto en "capas" o "envolturas" que rodean a ese cuerpo físico. Thelema considera que Cada individuo también tiene su propio "Augoeides" personal o "Santo Ángel Guardián"; que se puede considerar tanto como el "yo superior", y como un ser independiente, sensible, divino. Con respecto a los conceptos de la otra vida, la vida misma se considera como un proceso contínuo, con la muerte como parte integral del conjunto. La vida mortal muere con el fin de que la vida mortal pueda continuar. El Augoeides, sin embargo, es inmortal y no está sujeto a la vida o a la muerte.

Paralelo a la doctrina budista, el Cuerpo de Luz es considerado sujeto a metempsicosis o reencarnación, después de la muerte del cuerpo. Se considera que El Cuerpo de Luz generalmente va evolucionando en sabiduría, conciencia y poder espiritual a través de ciclos de metempsicosis en aquellas personas que dedican su vida al avance espiritual; hasta el punto de que su destino después de la muerte en última instancia puede ser determinado por la voluntad de la persona.

Thelema incorpora la idea de la evolución cíclica de la Conciencia Cultural, así como de la conciencia personal. Se considera que la historia está dividida en una serie de "eones", cada uno con su propia concepción dominante de la divinidad y con su propia "fórmula" de la redención y el progreso. La corriente actual se denomina el Eón de Horus. El Eón anterior fue el de Osiris, y antes de éste el Eón de Isis. El Eón neolítico, fue dominado por la idea de la divinidad materna, y su fórmula implicó la devoción a la Madre Tierra, a cambio de la alimentación y la vivienda que Ella proporcionaba. El Eón Clásico / Medieval de Osiris, fue dominado por el Principio Paternal, y su fórmula es la del auto-sacrificio y la sumisión al Dios Padre. El actual Eón de Horus está regido por el principio de la Niñez, el individuo soberano; y su fórmula es la del crecimiento, en la conciencia y el amor, hacia la auto-realización.

Según la doctrina Thelémica, la expresión de la Ley Divina en el Eón de Horus es "Haz tu voluntad". Esta "Ley de Thelema", no debe interpretarse como una licencia para complacer cada capricho pasajero, sino como el mandato divino de descubrir la propia Verdadera Voluntad o propósito verdadero en la vida, y para lograrlo; dejar a los demás hacer lo mismo a su modo. La "aceptación" de la Ley de Thelema es lo que define a un thelemita; y el descubrimiento y realización de la Voluntad Verdadera es la preocupación fundamental de todos los thelemitas. Lograr el "Conocimiento y Conversación con el Santo Ángel Guardián" se considera una parte integral de este proceso. Los métodos y las prácticas empleadas en este camino son numerosas y variadas; y se agrupan bajo el término general "Magick".

Los objetivos de Thelema no puedan confundirse con la búsqueda de la libertad personal y la auto-expresión individual que caracterizan a los ideales de "el pueblo" y la industria de la publicidad. Los logros del alma descritos en Liber AL vel Legis dependen de factores mágicos y espirituales vitales. Lejos de ser un tipo de hedonismo espiritualmente sancionado, como dirían algunos, Thelema requiere que el alma aplique la discriminación despiadada en el camino. Esto se hace aún más difícil, ya que sólo el conocimiento de la verdadera voluntad transmitida por el Santo Ángel Guardián puede proporcionar la verdad de guía a cada alma.
Oliver St. John & Sophie di Jorio
No todos los Thelemitas utilizan todas las prácticas disponibles, hay un amplio margen para cada persona, para elegir las prácticas que son adecuadas a sus necesidades individuales. Algunas de estas prácticas son las mismas, o similares a las prácticas difundidas por muchas de las grandes religiones del pasado y del presente; tales como la oración, la meditación, el estudio de textos religiosos (los de Thelema y de otras religiones también), cánticos, símbolos y rituales de iniciación, ejercicios devocionales, la auto-disciplina, etc. Sin embargo, algunas de nuestras prácticas han sido tradicionalmente asociadas con lo que en general, se ha conocido como "ocultismo"; es decir, la astrología, la adivinación, la numerología, yoga, alquimia tántrica, y el discurso con "ángeles" o "espíritus". Éstas han sido adoptadas por los thelemitas como medios potencialmente eficaces para la obtención de conocimientos espirituales dentro de la naturaleza del propio ser.

Thelema considera que cualquier acción que no se dirige hacia el descubrimiento y la realización de la verdadera voluntad, es "magia negra". Esto incluye los actos de interferencia con el ejercicio legítimo de cualquier otro individuo a su derecho a descubrir su propio y Verdadero Propósito.

En Thelema no existe un paralelo directo con el concepto judeo-cristiano del diablo o Satanás; sin embargo, una pseudo-personificación de la confusión, la distracción, la ilusión y la ignorancia egoísta se conoce por el nombre de "Choronzon".

Notas de Thelema
Fr.W (j.p.)

miércoles, 7 de junio de 2017

El KA. Este articulo esta dedicado a todos aquellos seres comprometidos con la iniciacion en Thelema




"A quienes lo logren, a quienes su karma se lo permita, a quienes su Voluntad los lleve, desde ya mis felicitaciones"
Fr. B


KA

La palabra y símbolo egipcio del Ka es el de dos manos y brazos en alto. Su naturaleza es doble y está tipificada por las deidades de Horus y Set. En el no-iniciado el doble Ka se encuentra encapsulado - o encarcelado - por su contraparte femenina, Khaibet, representada generalmente y jeroglíficamente como una forma de sombra de la persona. Cualquier hombre o mujer tiene un Ka y una Khaibet, pero sin polarización mágica y yóguica, el Ka sirve sólo el deseo de los impulsos derivados de la Sombra. La sombra o Khaibet está ligada a la identidad humana o ego - que es la parte de la sombra que normalmente consideramos como "nosotros mismos".

El Ka doble, no puede entonces lograr su propósito espiritual, y ofrece su contenido al Santo Ángel Guardián o Khabs, a fin de que pueda ser transmutado en un cuerpo Khu, alrededor de su estrella. "Cada hombre y cada mujer es una estrella". Sólo de esta manera la estrella es "reparada" alquimicamente, y por lo tanto, puede identificarse con la llama Inmortal o piedra de los sabios. Una vez que la Iniciación ha tomado realmente lugar, la Khaibet, que no tiene realidad esencial o sustancia, se desprende como una cáscara (qlipah).

Los principios duales liberados (Horus y Set) ahora generan división por el poder de la espada de Zayin (polaridad). A través de esta polaridad, Hadit hace que la llama de la vida surja de la matriz o la tumba de la materia para así llevar su semilla o bindu hacia su Nuit (dicha infinita).


El Ka es una masa de apetitos y deseos que en última instancia conducen a la dispersión y a la muerte espiritual.
Pareciese que uno sólo puede satisfacer estos deseos y nada más. Parece imposible tratar de mantenerlos bajo control mediante la supresión de ellos. Es claro que ningún intento de suprimir el apetito del Ka humano por la senda de las reglas morales, religiosas o de otro tipo de conducta haya sido efectivo. El control puede imponerse mediante la severidad, pero esta misma severidad, luego remplaza a aquellos apetitos. De este modo, a lo largo de la oscura historia de la humanidad, el hombre ha sido su propio carcelero, torturador y verdugo.

Hay una manera de salir de todo esto, llamada Iniciación. Cada camino verdaderamente iniciático exige los más altos estándares de entrenamiento y disciplina. Una persona tiene que pasar a través de pruebas y ordalías; hay una gran obra por realizar. En el comienzo, estas pruebas no son espirituales y consisten simplemente en la oposición existente dentro de la propia persona. Sin embargo, a menos que se domine esta oposición dentro de uno mismo, no se avanza. En la mayoría de los casos este límite nunca se pasa en absoluto, ya que los apetitos del Ka son abrumadores, y toman innumerables formas. El aspirante, por otro lado, refuerza el Ka espiritualmente a través de la reorientación de su hambre y sed hacia el conocimiento espiritual. De esta manera la voluntad espiritual se fortalece y el poder de la sombra de absorber toda la energía de uno mismo, se debilita.

Notas sobre Thelema

Fr. W



Recopilación de traducciones varias. La bibliografía viene en un post posterior

miércoles, 31 de mayo de 2017

El ego y su temor a la aniquilación



"Uno de los mayores eventos en el desarrollo de la humanidad fue el descubrimiento de los opuestos. En los albores de la evolución humana, en la primera etapa de nuestro desarrollo, la humanidad no tenía conocimiento del mundo de los opuestos. Por extraño que esto debe parecer, antes del desarrollo del ego individual, el hombre vivía sin conciencia de sí en un mundo de plenitud. El colectivo era la única percepción de lo que los primeros humanos eran conscientes.

Es esta separación (separatio) que permite a la psique humana constelar agregados de la experiencia individual. Sólo una condición y un contraste pueden crear la diferenciación de "Yo, yo y lo mío", - el sello del ego. La aventura mística nos lleva en el viaje de regreso a un estado de unión con el Infinito, donde este falso sentido de la individualidad es devorado en el coito universal.


El espacio entre los opuestos es el lugar donde el ego humano disfruta de su existencia. Unir a los opuestos tiene una conclusión inevitable; el ego, que prospera en ese espacio, se destruye. Es por esta razón que la mayoría de los aspirantes, en algún nivel durante su búsqueda inicial de la Gran Obra, experimentan un miedo inexplicable a ese trabajo.

Esto surge del ego, que detecta su inevitable aniquilación si el estudiante persiste en el trabajo de la Iniciación."

The Angel & The Abyss: The Inward Journey, Books II & III Hardcover – October 1, 2014
by J. Daniel Gunther (Author)

martes, 14 de marzo de 2017

El Alma (3) - El Juicio Final

De acuerdo con Ra Hoor Khuit, Señor del Juicio Final: 


72. Soy el Señor del Doble Basto de Poder; el basto de la fuerza de Coph Nia -no obstante mi mano izquierda está vacía, pues he aplastado un Universo, y nada queda.

73. Pegad las hojas de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo; ¡entonces hé aquí!
74. En mi nombre hay un esplendor escondido y glorioso, así como el sol de medianoche es siempre el hijo.
75. La consumación de las palabras es la Palabra Abrahadabra.

Liber AL vel Legis, III: 72 y 74-75

"Abrahadabra" es la recompensa de Ra Hoor Khut (AL, III: 1); el cuerpo incorruptible concedido al alma que ha pasado con éxito este juicio, según la tradición egipcia.

"Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.  Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas." 
(Apocalípsis, 21: 1–5)

La consumación y por lo tanto la transmutación de la Mujer Escarlata - es comparable al cuerpo o la hostia consagrada que se parte y se come en una Eucaristía o Misa - esto está descrito también en los Hechos de los Apóstoles. Aquí, Pedro recibe una visión revelándole que el alma tiene que "matar y comer" lo que se considera impuro, con el fin de convertirse en un copa incorruptible. Estas instrucciones se hacen eco en las leyendas de los Tantras del Este. 

"Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis; y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás. Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. Esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo." 
(Hechos de los Apóstoles, 10:9–16)

En Liber AL, Ra Hoor Khuit transmite las instrucciones al profeta de esta operación alquímica, diciéndole:

"24. La mejor sangre es de la luna, mensual: luego la sangre fresca de un niño, o goteo de la hostia del cielo: luego de enemigos; luego del sacerdote o de los adoradores: por último de alguna bestia, no importa cuál.
25. Quemad esto: haced de esto pasteles y comed en mí. Esto tiene también otro uso; que sea depositado ante mí y conservado lleno de perfume de vuestra oración : se llenará de escarabajos por así decirlo y de cosas sagradas a mí."
Liber AL vel Legis, III: 24–25

La sangre mensual de la luna es la efusión de la sangre redentora o energía de Hadit - la serpiente Kundalini o fuego - en el alma que ha sobrevivido a las duras ordalías en el "fin de los tiempos". El tiempo es la esencia de todas las operaciones mágickas, al igual que en las operaciones alquímicas. Por la periodicidad, la marca del tiempo o "marcas del espacio", las emanaciones sutiles, son los elixires vitales utilizados por el mago para encender el alma o a la Mujer Escarlata. De esta manera,ella se convierta en un vehículo capaz de fundir las barras de la jaula del tiempo lineal. Mediante estas emanaciones o "el perfume de vuestra oración" se suspenden los límites del tiempo y del espacio. Se hace posible entonces, la exploración de mundos más allá de las zonas finitas o terrestres. A través de la Shakti (así es como Babalon es llamada en los Tantras), una red invisible y sutil, extiende "luz hádica", (ver AL I:28) por la que las gotas de rocío de la inmortalidad se precipitan. A lo largo de las fibras luminosas que se tejen en las máscaras asumidas por el Mago y sus dobles o contrapartes, tales perlas de luz pueden pasar desde y hacia otros mundos o dimensiones de la realidad. 

La transmutación de la carne o Mujer Escarlata en un cuerpo espiritual o Khu al final de los tiempos, también se describe en Ezequiel (47: 1-2) donde el profeta, en una visión, es conducido por un ángel a la puerta del Templo de Jerusalén, la "Jerusalén celestial", más adelante descrita por San Juan en el Apocalipsis.

La ordalía de la "abominación de desolación" es el requisito previo de lo que el judaísmo llama la Pascua - el pasar de un mundo a otro. Fue en la fiesta judía de la Pascua - la celebración de la cruzada a través del Mar Rojo bajo la guía de Moisés - que Judas traicionó a Cristo. Esto condujo a la pasión, crucifixión y resurrección de Cristo; es decir, su propia ordalía y pasaje. La celebración de esta última comida de la Pascua de Cristo con sus discípulos es conocida como la Última Cena, y marcó la institución de la Eucaristía o Misa cristiana. En su Evangelio, San Lucas registra los siguientes datos con respecto a los preparativos de la última cena:

"Llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua. Y Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id, preparadnos la pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos? Él les dijo: He aquí, al entrar en la ciudad os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare, y decid al padre de familia de esa casa: El Maestro te dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos?.Entonces él os mostrará un gran aposento alto ya dispuesto; preparad allí. Fueron, pues, y hallaron como les había dicho; y prepararon la pascua."
(Lucas 22:7-13).

La última cena se comerá en una casa a la que un hombre, "que lleva un cántaro de agua", conducirá a los discípulos.

El hombre en cuestión, hace referencia al símbolo astrológico de la Era de Acuario. Esto coincidie con el Aeon histórico de Horus. En el Árbol cabalístico de la Vida, el camino de Acuario se extiende desde Tiphereth a Chokmah y cruza el abismo de Daath - el cruce, la Pascua, o "lugar sin retorno". Liber AL vel Legis llegó para darle a la humanidad la ley espiritual del Juicio Final  - aunque esto enfáticamente no es un conjunto codificado de normas morales o "mandamientos". 

Entonces el alma, ha pasado por la ordalía x por el poder de Ra Hoor Khuit, y ha logrado Hadit. El asunto de la necesaria transformación de las fuerzas del mal y de la muerte se presenta de esta manera:

"44. Mas que se eleve en orgullo. Que me siga en mis pasos. ¡Que obre la obra de maldad! ¡Que mate su corazón! ¡Que sea llamativa y adúltera; que se cubra de joyas y vestiduras fastuosas y que sea desvergonzada ante todos los hombres!
45. En el acto la alzaré hacia pináculos de poder: en el acto engendraré de ella un niño más poderoso que todos los reyes de la tierra. La colmaré de goce: con mi fuerza verá y acometerá la adoración de Nu ella alcanzará Hadit."
Liber AL vel Legis, III: 44–45

El trabajo malvado del alma es haber derrotado a los perros (o dioses) de la razón humana. Ella es "fuerte" porque ha pronunciado la palabra de su Verdadera Voluntad, para exorcizar así las fuerzas demoníacas que cautivan a la humanidad en su susceptibilidad a la manipulación mediante la "razon". Su adulterio consiste en traicionar por su propia Voluntad, el matrimonio con todo lo que une a los no iniciados al tiempo y a la muerte, con el fin de continuar su aventura junto a su Santo Ángel Guardián. De ahí su poca vergüenza ante todos los hombres: el alma ya no teme al rechazo o desaprobación de los (Liber AL vel Legis, I: 10)" muchos y conocidos" que, bajo el hechizo de los perros de la razón, caen bajo el duro juicio de Ra Hoor Khuit.

Notas de Thelema
Fr.J

Biblio:
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
The philosophy of Aleister Crowley - Di Jorio
The Equinox

miércoles, 4 de enero de 2017

La Misa Gnóstica - Himno a la boda de la Verdad Científica y la Aspiración Religiosa

La Misa Gnóstica es un himno a la boda de la VERDAD CIENTÍFICA y la ASPIRACIÓN RELIGIOSA. Ofrece una espiritualidad verdaderamente moderna. Se alienta al celebrante a abandonar la superstición y el dogma detrás y participar en un homenaje ecstático a la gloriosa naturaleza de la realidad. Aleister Crowley escribió la Misa Gnóstica en 1913. Lo describió como el ritual central público y privado de la Ordo Templi Orientis (O.T.O). Hoy en día se está realizando de forma regular en todo el mundo.

La Misa de la Iglesia Gnóstica Católica, un ritual eucarístico escrito por Aleister Crowley. Patrocinado por Anahata Chapter de la O.T.O. Rose Croix, con la aprobación de la Gran Logia O.T.O. de los Estados Unidos.
Filmada en Horizon Hotel en Seattle, Washington, en setiembre de 2013.

lunes, 2 de enero de 2017

OSIRIS - ISIS - HORUS - SET


OSIRIS - ISIS - HORUS - SET



EL CREADOR, Temu, emerge por primera vez (desde las profundidades del caos) sobre un montículo sagrado. Sobre este fundamento sólido de la materia se masturba, creando dos niños, hermano y hermana, Shu y Tefnet. Estos dos, a su vez crearon a Geb (la diosa-tierra) y Nut (la diosa del cielo) quienes se unieron para dar vida a Osiris, Isis, Seth, y Neftis. Estas nueve deidades constituyen la Enéada de Heliópolis, y se repiten contínuamente en los textos sagrados. 



Osiris se convirtió en rey de Egipto, con el apoyo de su hermana y esposa Isis. El suyo fue un reino de oro que elevó al pueblo egipcio desde el fondo sub-humano de la anarquía y el canibalismo. Ellos iniciaron el cultivo sistemático de la tierra en armonía con los ciclos de inundación del río Nilo, y su administración trajo prosperidad y felicidad. 


Seth, el hermano de Osiris, cada vez mas envidioso del éxito de su hermano, conspiró para asesinarlo. En secreto, mandó construir una caja ornamentada con las medidas exactas del cuerpo de Osiris. Luego organizó una fastuosa fiesta para su hermano y anunció que le regalararía la caja a cualquiera que pudiera encajar perfectamente en su interior. En lo que sólo puede ser descrito como un acto de locura divina, Osiris se ofreció de voluntario. Tan pronto se acurrucó cómodamente dentro de la caja que era a su medida, la tapa fue clavada y cerrada inmediatamente por setenta y dos de los co-conspiradores de Seth y el ataúd puesto a la deriva en el Nilo. 

Isis, al enterarse de la muerte, inmediatamente se puso a buscar el cuerpo. Lo encontró en Biblos, donde se había incrustado en un árbol que había sido cortado y utilizado, debido a su maravilloso aroma, como una columna en el palacio del rey. Ella le suplicó al rey local que le devolviera el cuerpo de su marido y se le permitió. Mientras regresaba con él en barco, se acostó sobre el cuerpo y lo besó hasta que su falo quedó milagrosamente erecto. Montó a su marido muerto y concibió al niño Horus. (Horus o Hoor que también tiene un hermano, Hoor-Paar-Kraat, a quien los griegos llamaban Harpócrates.) 

Seth, al descubrir dónde Isis había escondido el cuerpo, se lo robó, lo desmembró y dispersó las catorce piezas por todo el territorio de Egipto.

Isis volvió a buscarlo y con éxito recuperó todas las piezas de su marido, salvo una, mágicamente volvió a reensamblarlas, autoconfiriendolé a Osiris inmortalidad y la regencia en la otra vida. Pues he aquí, las personas piadosas que fielmente se adhirieron a las complejas fórmulas mágicas del culto de Osiris, como se indica en el Libro de los Muertos, tendrán la seguridad de la misma continuidad de la existencia después de la muerte.

Su hijo Horus, para vengar el asesinato de su padre, inició una lucha poderosa contra Seth, que según dicen tuvo éxito después de tres días y de acuerdo con otros se perpetúa hasta ahora.

Las imágenes de esta simple Pasión están incrustados profundamente en la conciencia colectiva de la raza humana.

Notas de Thelema
Fr. J

Sources of interest
Legends of the Gods The Egyptian Texts Edited
Sir.E.A. (Ernest Alfred) Wallis Budge
Magick of Thelema
Lon Duquette

Repression explained by Israel Regardie