viernes, 14 de abril de 2017

The Principle Of Satan In Thelema

Speech in the Silence focuses on Thelema, Aleister Crowley, and Ordo Templi Orientis while also touching upon the subjects of magick, yoga, and initiation. The podcast includes lectures, music, interviews, and discussions. Speech in the Silence also features readings of the Holy Books of Thelema and other important texts written by Aleister Crowley. Our mission is primarily to spread awareness of the Law of Thelema, the writings of Aleister Crowley, and Ordo Templi Orientis. Speech in the Silence is also a creative outlet for Thelemites, and encourages listener feedback and participation. 

This feature slide show from programs 54-56 is a talk by Joshua Adam Sharp on "The Principle of Satan in Thelema."

viernes, 3 de febrero de 2017

El KA. Este articulo esta dedicado a todos aquellos seres comprometidos con la iniciacion en Thelema




"A quienes lo logren, a quienes su karma se lo permita, a quienes su Voluntad los lleve, desde ya mis felicitaciones"
Fr. B


KA

La palabra y símbolo egipcio del Ka es el de dos manos y brazos en alto. Su naturaleza es doble y está tipificada por las deidades de Horus y Set. En el no-iniciado el doble Ka se encuentra encapsulado - o encarcelado - por su contraparte femenina, Khaibet, representada generalmente y jeroglíficamente como una forma de sombra de la persona. Cualquier hombre o mujer tiene un Ka y una Khaibet, pero sin polarización mágica y yóguica, el Ka sirve sólo el deseo de los impulsos derivados de la Sombra. La sombra o Khaibet está ligada a la identidad humana o ego - que es la parte de la sombra que normalmente consideramos como "nosotros mismos".

El Ka doble, no puede entonces lograr su propósito espiritual, y ofrece su contenido al Santo Ángel Guardián o Khabs, a fin de que pueda ser transmutado en un cuerpo Khu, alrededor de su estrella. "Cada hombre y cada mujer es una estrella". Sólo de esta manera la estrella es "reparada" alquimicamente, y por lo tanto, puede identificarse con la llama Inmortal o piedra de los sabios. Una vez que la Iniciación ha tomado realmente lugar, la Khaibet, que no tiene realidad esencial o sustancia, se desprende como una cáscara (qlipah).

Los principios duales liberados (Horus y Set) ahora generan división por el poder de la espada de Zayin (polaridad). A través de esta polaridad, Hadit hace que la llama de la vida surja de la matriz o la tumba de la materia para así llevar su semilla o bindu hacia su Nuit (dicha infinita).


El Ka es una masa de apetitos y deseos que en última instancia conducen a la dispersión y a la muerte espiritual.
Pareciese que uno sólo puede satisfacer estos deseos y nada más. Parece imposible tratar de mantenerlos bajo control mediante la supresión de ellos. Es claro que ningún intento de suprimir el apetito del Ka humano por la senda de las reglas morales, religiosas o de otro tipo de conducta haya sido efectivo. El control puede imponerse mediante la severidad, pero esta misma severidad, luego remplaza a aquellos apetitos. De este modo, a lo largo de la oscura historia de la humanidad, el hombre ha sido su propio carcelero, torturador y verdugo.

Hay una manera de salir de todo esto, llamada Iniciación. Cada camino verdaderamente iniciático exige los más altos estándares de entrenamiento y disciplina. Una persona tiene que pasar a través de pruebas y ordalías; hay una gran obra por realizar. En el comienzo, estas pruebas no son espirituales y consisten simplemente en la oposición existente dentro de la propia persona. Sin embargo, a menos que se domine esta oposición dentro de uno mismo, no se avanza. En la mayoría de los casos este límite nunca se pasa en absoluto, ya que los apetitos del Ka son abrumadores, y toman innumerables formas. El aspirante, por otro lado, refuerza el Ka espiritualmente a través de la reorientación de su hambre y sed hacia el conocimiento espiritual. De esta manera la voluntad espiritual se fortalece y el poder de la sombra de absorber toda la energía de uno mismo, se debilita.

Notas sobre Thelema

Fr. W



Recopilación de traducciones varias. La bibliografía viene en un post posterior

jueves, 2 de febrero de 2017

El sistema de la O.T.O.

El sistema de la O.T.O. Ordo Templi Orientis

(Magick sin lágrimas) Aleister Crowley



Cara Soror,




Haz tu voluntad será el todo de la Ley



Me informas que el más serio inquisidor de tu ámbito ha estado pidiéndote que le expliques la diferencia entre la A:.A:. y la O.T.O.; y que, aunque tu mente está perfectamente clara con respecto a esto, encuentras imposible inducir una lucidez similar en la de él. Añades además que él no es (como uno podría suponer en un principio) un imbécil. ¿Y te complacería que hiciera lo que pudiese con respecto a eso?



Bien, aquí está la diferencia ad ovo usque ad mala (desde el principio al fin; desde el primero al último): la A:.A :.concierne al individuo, su desarrollo, su iniciación, su paso desde el “Estudiante” hasta el “Ipsissimus”; él no tiene contacto de ninguna índole con ninguna otra persona excepto el Neófito que lo introduce, y el Estudiante o Estudiantes a quienes él puede introducir en la Orden tras haberse convertido en Neófito.



Los detalles de este “Progreso del Peregrino” están expuestos de manera muy completa en Una Estrella A La Vista; e indiscutiblemente sería yo un estúpido y un presuntuoso si tratase de hacerlo mejor que allí. Pero es cierto que en lo que atañe a la O.T.O., no existe un manual similar de instrucción. En el MANIFIESTO, y otros pronunciamientos oficiales, existen, es verdad, lo que debe ser información adecuada; pero estoy totalmente de acuerdo en que no están ordenados ni clasificados como se desearía; de todas maneras cabría una explicación simple y elemental de los orígenes de la Orden, de sus principios, de sus métodos, de su diseño, de la virtud de sus sucesivos grados. Es lo que trataré de darte ahora, al menos muy resumidamente.



Comencemos entonces desde el principio. ¿Qué es un ritual dramático? Es la celebración de las aventuras de un DIOS a quien se pretende invocar. (Las Bacantes de Eurípides es un ejemplo perfecto de esto.) Ahora bien, en la O.T.O. , el objeto de la ceremonia es la iniciación del candidato, cuyo sendero en lo eterno se despliega de una forma dramática.


¿Cuál es el sendero?



1- El Ego es atraído al sistema solar.
2- El Niño experimenta el nacimiento.
3- El Hombre experimenta la vida.
4- Él experimenta la muerte.
5- Él experimenta el mundo más allá de la muerte.
6- Este ciclo completo de eventos puntuales se reabsorbe en la aniquilación.

En la O.T.O. estos estados sucesivos son representados como sigue:



1- 0 (Minerval)

2- I (Iniciación)
3- II (Consagración)
4- III (Devoción)
5- IV (Perfección o Exhaltación)
6- P.I. (Iniciado Perfecto)

De estos eventos o estaciones sobre el sendero todas a excepción de la tercera (II0) son experiencias críticas únicas. Nosotros, sin embargo, estamos más preocupados con la variedad de la experiencia de la vida.

Todos los grados posteriores de la O.T.O. son elaboraciones acordes del II0, dado que, en una ceremonia singular es difícilmente posible esbozar, incluso en un breve resumen, las Enseñanzas de los iniciados con respecto a la vida. Los rituales V0 – IX0 son entonces instrucciones para el candidato sobre cómo debe conducirse a sí mismo; y le confieren, gradualmente, los Secretos Mágicos que lo harán Amo de la Vida.

Pero volvamos un momento al tema del secreto: no hay ley que te impida citarme a mí mismo en mi contra, y con algunas de mis más brillantes observaciones como “El Misterio es el enemigo de la Verdad”; pero, por una parte, soy y siempre he sido el líder de la Extrema Izquierda en el cámara de concilio de la Ciudad de las Pirámides, así es que si llego a consentir a cabalidad con el sistema de la O.T.O. incluyendo el “secreto de secretos” del IXº, se debe básicamente a una cuestión personal de honor: mi promesa dada al fallecido Frater Superior y O.H.O., Dr. Theodore Reuss.

Por todo lo anterior, en este ejemplo en particular existe un punto de simple prudencia que está fuera de cualquier cuestionamiento.


¿Por qué? Por dos motivos: porque el abuso de este Secreto es, por lo menos superficialmente, tan fácil y tan tentador; y porque si el secreto llegase a ser materia de conocimiento general la Orden misma podría estar en peligro de sufrir calumnia y persecución. El secreto es tan fácil de malinterpretar como de profanar.

Lege! Judica! Tace!

El amor es la ley, el amor bajo la voluntad.

Fraternalmente,

666


El amor es la ley, el amor bajo la voluntad. 



Fuente: http://otochile.blogspot.com/

extracts from Ho'oponopono Secrets: Four Phrases to Change the World One Love to Bind Them by Paul Jackson











lunes, 9 de enero de 2017

Thelemapedia ~ the thelema wiki



poster del @ego para tu colecciòn

El ego es una instituciòn social sin realidad fìsica. El ego es simplemente un sìmbolo de ti. Como la palabra "Agua" es un ruido que simboliza a cierto lìquido, sin serlo. No obstante la idea del Ego simboliza el rol que juegas.